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《尚书·洪范》中记载: 五行:一曰水 二曰火,三曰木,四曰金,五曰土五行是古人对世界上所有事物的抽象划分。《尚书·洪范》中记载: 五行:一曰水

「二、五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思书库「一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。」土不可谓之稼穑,故不言「曰」,而言「爰」。爰,于也。百物皆生于土,而稼穑受中和之正气,为养生之最大者。于稼穑言土之于稼穑尤盛也。此皆五行之性自然也。一失其性,不由其

一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。此其生也,五行之生數也。六曰水、七曰火、八曰木、九曰金、十曰土。此其成也,五行之成數也。凡五行生成之數,五十有五。自一至十之總數也。肇於勿芒,動於㝠黙。物休咎於未形,辨憂虞於既惑。鬼出神入而變化無窮,窮幽洞靈而生成不息。體混茫之自然,與天地而為極,實所謂微妙玄通,深不可測。美算術之功也。故仲尼曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。竒數陽故配天,偶數隂故配地。天數五。一三五七九也。地數五。二四六八十也。五位相得,而各有合。謂一與六、二與七、三與八、四與九、五與十,各有合也。天

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八宅明镜详解作者:myaj160来源:160类别:安居书目今日总浏览:序言自序风水学是中国传统选择良好的居住与工作环境,以及死后理想安息地点的一门学问

: (洪范)五行指水火木金土。水性向下,润泽土地,终流至海,味咸。火性上燃,经火燃烧的东西,味苦。木性能曲能直,味酸。金性柔和,因锻而改形,金属味辛辣。土性宜种植五谷,五谷味甜。五行是人民日常所不可缺少的,五行调和,民生得以全部分类历史古诗词文档搜索五行(一曰水,二曰水,三曰木,四曰金,五曰土。)名言佳句 (洪范)五行指水火木金土。水性向下,润泽土地,终流至海,味咸。火性上燃,经火燃烧的东西,味苦。木性能曲能直,味酸。金性柔和,因锻而改形,金属味辛辣。土性宜种植五谷,五谷味甜。五行是人民日常所不可缺少的,五行调和,民

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一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者咸有所自也三命通会精校版卷一 1三命通会卷一論五行生成天高寥廓六氣迴旋以成四時地厚幽深五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者蓋不能逃其數。觀其立數之因亦皆出乎自然。故載於經典同而不異推以達其機窮以通其變皆不離於數內。一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者鹹有所自也。水北方子之位也子者陽之初一陽數也故水

彞伦攸叙初一曰五行【一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土以其流行于天地之间故曰行】次二曰敬用五事【一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思】次三曰农用八政【一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司冦七曰宾八曰师师兵也农厚也】次四曰协用五纪【一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数协合也以人占天欲其协合也】次五曰建用皇极【建立也皇君也极至也立极于上使人望而从之故曰建用】次六曰乂用三德【一曰正直二曰刚克三曰柔克治人之道用此三者故曰乂用】次七曰眀用稽疑【曰择建立卜筮人所以稽决疑惑故曰明用】次八曰念用庶徴【曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时徴验